viernes, agosto 06, 2010
Canción de los ojos que no se fueron
Se me fueron los ojos por mirar la presencia
posible de las cosas que pasan como el río,
como el pájaro blanco de una luna sin alas,
como el cristal en donde se desnuda el silencio.
Desde niño se fueron...
y ahora tengo en la sangre
otros ojos que miran por encima del aire,
por encima de toda transparencia distante,
y esta es mi pena ahora: el término y distancia;
el que yo muera siempre, mientras los otros cantan
cuando yo me deshago de llanto entre las yerbas
buscando la sonrisa que olvidan las estrellas
al huir presurosas ante la luz del día.
Yo me iría tirando también como los otros
en un cauce perfecto mis redondas palabras;
pero no puedo, no; hay otras formas mudas
que me llaman más hondo que la voz de las aguas.
Yo sé que nadie ignora la vida de mis ojos
allí donde la niebla tiene rosas moradas,
y el silencio devora la imagen de otra luna
hecha de anochecidas canciones apagadas;
allí donde los nardos son palomas crecidas
con las alas quebradas,
y el jilguero no es sólo la dulzura de un canto,
sino una ruta ancha por donde de puntillas
llega de noche el alba;
quiero decir: allí donde todas las hojas
elaboran por dentro de la savia fecunda
de sus verdes entrañas,
la presencia de una primavera enterrada,
en donde están gritando de angustia por su vida
las rosas que no nacen;
allí están mis ojos: los ojos de mi sangre,
los que miran tan sólo por encima del aire,
por encima de toda transparencia distante;
los ojos que me dieron, que no fueron de carne;
allí están en la sangre
mirando el lado opuesto, la forma diferente,
el oculto sentido de la carne y la esencia;
porque todas las cosas tienen su doble sombra,
hasta la voz y el viento.
Franklin Mieses Burgos
lunes, julio 26, 2010
Algunas pistas para el buen amor
"Asomaba a sus ojos una lágrima
y a mi boca una frase de perdón...
Habló el orgullo y se enjugó su llanto
y la frase en mis labios expiró..."
Cuánto amor ha quedado marchito en el camino...
"Vos lo dijiste...
Nuestro amor fue desde siempre un niño muerto...
Sólo de a ratos parecía que iba a vivir,
que iba a vencernos...
Pero los dos fuimos tan fuertes
que lo dejamos sin su sangre,
sin su futuro, sin su cielo..."
El ser humano tiene, en su más profunda intimidad, una verdad interior: Básicamente, una memoria particular de la plenitud de la otra vida, animada por el viento del Espíritu. Como memoria, solamente tenemos el aroma, pero nos basta para perseguirla.
Convertir en vida esa verdad interior es el camino de la salvación.
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Ese camino hace una escala en al amor temporal de la pareja: Expresar en vida la verdad interior no es garantía de nada, pero acerca grandemente la posibilidad de encuentro con una pareja afín a ese aroma de plenitud que todos atesoramos en nuestra intimidad. Está de más decir que lo que nos convoca es un aroma y lo que nos dispersa es un veneno.
De manera que una primera pista con toda, toda humildad, para amores y amantes es, transparentar, en la medida de lo posible, esa verdad interior como verdad de vida.
El Camarada Mao, como se le llamaba en mis años setenta a Mao Tse-Tung (Mao Zedong) tenía una frase que decía; El poder nace del fusil. Sí, Camarada Mao, pero si tienes que utilizar el fusil, revísate, porque estás oprimiendo y tiranizando a alguien.
De manera que una segunda pista, con más humildad que la anterior, por ser segunda, para amantes y amores, sería: Respeta hasta que duela a tu pareja. Las verdades interiores de todos comulgan. Si tu verdad interior y la de tu pareja no se entienden es por culpa del veneno que las deforma. Elimina tu parte del veneno, con eso basta.
"No existe un solo corazón que no responda.
No hay corazón que diga: ¡No estoy vivo!
Puede ser que se oculte, que se esconda,
pero se entrega a un corazón amigo."
Bueno, basta de verdades, interiores, venenos y profundidades!!!!
Vamos a lo nuestro.
Quien mejor conoce el tema del amor urbano es Benedetti, porque el amor rural adquiere otros matices...
De Mario Benedetti Canje.
Que tengan bonita semana.
Mario
www.poemadelunes.blogspot.com
www.quijoteurbano.blogspot.com
Canje
Es importante hacerlo.
Quiero que me relates
tu último optimismo,
yo te ofrezco mi última
confianza.
Aunque sea un trueque
mínimo.
Debemos cotejarnos:
estás sola,
estoy solo.
Por algo somos prójimos.
La soledad también
puede ser
una llama.
Mario Benedetti
Publicado el lunes 5 de julio de 2010 en "Poema de lunes"
sábado, julio 24, 2010
jueves, julio 22, 2010
martes, julio 20, 2010
Articular para movilizar

El martes pasado se celebró el Encuentro de sociedad civil que hemos llamado: Articulación social para la movilización ciudadana.
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El Encuentro fue consecuencia del documento que 87 organizaciones respaldaron con sus firmas semanas atrás y en el cual se llamaba la atención hacia temas particularmente sensitivos de nuestra realidad post-electoral. Un primer objetivo del Encuentro era fortalecer la articulación social llevando a consenso una “Agenda Básica Común” (ABC) y potenciando al mismo tiempo, vía la solidaridad, los anhelos de cada organización expresados en sus agendas particulares. Otro objetivo era delinear un plan de movilización ciudadana que nos permitiera hacer realidad ese ABC que nos convoca.
El Encuentro fue exitoso. Un centenar de organizaciones estuvo representada.
Luego de dos intervenciones para destacar la importancia de la sociedad civil en esta etapa y la necesidad de su articulación, nos dividimos en seis grupos de trabajo para responder a dos preguntas:
- ¿Cuáles tres exigencias puntuales entiende usted que deben convertirse en temas de agenda nacional?
- ¿Qué acciones debe tomar la sociedad civil para convertir en realidad esas exigencias?
Los grupos hicieron su trabajo, las propuestas mártires fueron enriquecidas por la asamblea y el resultado de esa jornada de trabajo fue la Agenda Básica Común que sintetiza el anhelo de las organizaciones del pueblo dominicano que estuvieron representadas en el Encuentro. Estamos seguros de que esa ABC es sueño común de los dominicanos, pero precisamente, ese es el trabajo que queda por hacer.
Las tres exigencias de la ABC son:
Institucionalidad y transparencia: Generar los recursos necesarios para garantizar que todos los actos de corrupción vayan a justicia. Este objetivo incluye la lucha contra el barrilito, el cofrecito y las exoneraciones a congresistas ya que los califica como actos de corrupción. De igual manera incluye el control social sobre la rendición de cuenta de los funcionarios del Estado.
Educación: Exigir el 4% del Presupuesto Nacional para Educación inicial, básica y media. Recursos que deberán ser destinados a mejorar la calidad de la educación propiamente dicha. Incluye también el seguimiento cercano a la ejecución transparente de esta partida.
Salud: Exigir que se cumpla la universalidad de la Seguridad Social que está pautada para mayo del año 2011.
Se presentaron dos temas adicionales que deberán ser incluidos en la agenda: El tema eléctrico y el medioambiental.
La Asamblea autorizó a la comisión que convocó el Encuentro a responder la segunda pregunta y presentar un plan de movilización ciudadana.
Esta coalición de organizaciones es plural: Sectores empresariales, organizaciones comunitarias, religiosas y gremios, entre otros, apoyan esta ABC. El esfuerzo que se hace es serio y libre de segundas intenciones. Queremos que sea agenda nacional. Falta el apoyo de todos.
Apoyo a la ABC, solidaridad entre nosotros y movilización ciudadana.
Ese es el camino.
Mario Bergés
m.berges@centrojuanxxiii.org
Publicado en el Hoy de fecha 2 de julio de 2010
jueves, julio 08, 2010
miércoles, junio 30, 2010
jueves, junio 17, 2010
Estrategia nacional de desarrollo

República Dominicana es un país en donde "pasado mañana" es futuro remoto. Aún así, queremos darnos una Estrategia Nacional de Desarrollo (END) que regule la vida de nuestra sociedad hasta el año 2030, más que remoto, futuro incierto.
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Representando al Centro Juan XXIII asisto a las reuniones del Comité de Seguimiento de Foro Ciudadano, que es un espacio de articulación del movimiento social dominicano y que persigue el desarrollo de temas como democracia, transparencia, justicia, política social, migración y equidad de género entre otros. La reunión tenía como objetivo continuar con el estudio de la END que es una iniciativa del gobierno dominicano y actualmente se encuentra en proceso de consulta. Se espera que el próximo presupuesto nacional del año 2011 tenga que ceñirse a las directrices emanadas de esa END, que previamente ya estaría convertida en ley.
En reuniones anteriores ya habíamos estudiado los cuatro ejes de la END:
1. Eje de Institucionalidad: Sociedad bajo el imperio de la ley, con instituciones fuertes y seguridad ciudadana.
2. Eje de Cohesión: Sociedad cohesionada, con igualdad de oportunidades para todos y bajos niveles de pobreza.
3. Eje de Economía: Estabilidad macroeconómica y alto crecimiento económico con empleo decente.
4. Eje de Medio Ambiente: Sostenibilidad ambiental de la República Dominicana.
En esta oportunidad, la reunión estaba convocada para estudiar la filosofía que da fundamento a la END, compararla con la filosofía que fundamenta a Foro Ciudadano y de ese modo tener elementos de juicio que nos permitieran posicionar a Foro Ciudadano con relación a la propuesta de la END.
Durante la reunión, nos presentaron de manera magistral el vuelo de la historia que nos trajo hasta esta realidad de Siglo XXI, con su economía global, su modelo neo liberal, su sector financiero hegemónico, sus excluidos y su "sálvese el que pueda, a mí dame lo mío y aquel que no pueda estar vivo que se muera."
Como era de esperarse el debate continúa, y la verdad es que estamos retados a encontrar soluciones creativas en las que no pongamos el acento ni en el mercado, ni en el trabajo, ni en el partido, y que de una vez por todas nos decidamos a poner el acento en el hombre.
No soy economista, pero creo que la llamada economía solidaria y el apoyo al desarrollo de la micro empresa tienen mucho que aportar en este tema.
No soy sociólogo, pero creo que la articulación de organizaciones con amplia base popular, estructura horizontal con democracia de consulta permanente aprovechando el desarrollo de las comunicaciones, tiene mucho que aportar en este tema.
No soy político, pero creo que derechos y deberes, el fortalecimiento del poder local de los munícipes y un liderazgo transparente cifrado en el servicio, tienen mucho que aportar en este tema.
La Estrategia Nacional de Desarrollo es importante porque será ley antes de agosto de 2010, regirá hasta el año 2030, y su filosofía no desmonta el neo liberalismo, apenas le pone un maquillaje.
Participemos.
Mario Bergés
m.berges@centrojuanxxiii.org
Publicado parcialmente en el Hoy de fecha 17 de junio de 2010
martes, mayo 25, 2010
Celebración de la alegría

Los dominicanos tenemos dos situaciones en las que la expresión de la alegría es censurada.
La primera se presenta al momento de escuchar el Himno Nacional. La máxima que nos han enseñado desde siempre, y que no es sólo nuestra, dice: “El Himno no se aplaude”.
El objetivo de la referida máxima debe ser impedir que el Himno sea acompañado de palmas, impedir que sea palmeado marcando las sílabas de su gloriosa letra. Acompañarlo de ese modo sí constituye un acto de irrespeto que hiere el patriotismo, pero expresar alegría porque se está dando inicio a algún acto al cual fuimos convocados y asistimos porque deseábamos asistir, es lo más natural del mundo.
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Por suerte, en grandes actos, en manifestaciones masivas, la carga emotiva acumulada por la multitud pasa por encima de la máxima de marras y todos aplaudimos. Eso sucede en el estadio al iniciar el juego de pelota o en las manifestaciones políticas luego de entonar el Himno Nacional que les da inicio.
Al finalizar el Himno, aplaudimos porque se inicia el evento.
Otra situación en la cual una parte de la sociedad censura la alegría ocurre en los aviones. La máxima censora dice: “Al aterrizar no se aplaude”. ¿Cómo decirle a un pueblo caribeño que debe contener su alegría de regresar al suelo patrio sano y salvo, luego de cruzar los cielos en el vientre de un pájaro de acero?
Para fortuna nuestra, el pueblo no respeta esa máxima tonta y aplaude a morir cuando regresa a casa, pero una parte de nuestra sociedad se avergüenza de ello y contiene las legítimas ganas de expresar su alegría en aras de marcar diferencias y presentarse como usuarios frecuentes de vuelos internacionales.
Buenas noticias para esa sociedad que se avergüenza: Todos los que aplauden tienen visa, y si la tienen, viajan a voluntad. La frecuencia en los vuelos no es un problema de dinero sino de visa, entonces, estamos hablando de una población que es usuaria frecuente de vuelos internacionales. Los que aplauden no lo hacen porque sean nuevos en el aire, aplauden porque son libres.
No soy sociólogo pero con toda humildad creo ver detrás de ambas censuras la presencia de la tiranía de Trujillo.
En la primera censura veo una mano militar haciendo cumplir una máxima, que no es sólo nuestra, pero que ella misma no entendía: “El Himno no se aplaude”.
La influencia de la tiranía en la segunda máxima es menos directa, pero es consecuencia de que durante la misma, solamente algunos elegidos podían salir del país, sólo algunos privilegiados eran usuarios de los vuelos internacionales. Esa diferencia dividió a la sociedad dominicana en los que viajan y los que no viajan.
Esa diferencia se mantiene, pero no es un problema económico sino de visa.
Hemos visto dos censuras a la expresión de la alegría. Los cronistas de Indias refieren la sonrisa de nuestros primeros habitantes. Todavía estamos sonriendo.
La alegría es nuestra gran fortaleza y además nos une como pueblo.
Celebrémosla!
Mario Bergés
m.berges@centrojuanxxiii.org
Publicado en el Hoy de fecha 25 de mayo de 2010
miércoles, abril 21, 2010
miércoles, abril 14, 2010
Impunidad

De los muchos males que nos aquejan como sociedad, si me tocara elegir aquel que mayor daño nos está haciendo, sin dudas que elegiría la impunidad.
Decían los viejos: “Bueno es el miedo donde no hay vergüenza”, y es que si no hay sanción, si la sociedad tiene la certeza de que puede delinquir sin consecuencias, el final de esa sociedad es previsible.
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No es un presagio del fin del mundo, pero nos estamos acercando a una zona peligrosa en la que el ser humano, despojado de su condición de ciudadano, tendrá que lanzarse a matar o morir. De hecho, ese proceso ya empezó en nuestros barrios más pobres. Los jóvenes de esos barrios, excluidos desde siempre de la condición de ciudadanos, están lanzados a matar o morir y son los únicos para los que sí tenemos una respuesta adversa de cárcel o muerte; pero como esa respuesta es solamente para ellos, el mensaje no llega. El mensaje que llega es: Lo que no se puede ser es pobre, salgamos de la pobreza como sea y seremos impunes.
Nuestra justicia, aunque tiene logros notables, tiene también grandes vergüenzas de acción y omisión; y cuando por fin tuvo el coraje de enfrentar grandes intereses, nos avergüenza un Poder Ejecutivo que indulta. Así, hemos visto a los policías que usufructuaban vehículos robados salir indemnes y a transportistas que desfalcaron al Estado salir nombrados funcionarios, por mencionar solamente dos casos de los muchos en donde la justicia ha sido burlada.
Si nuestras instituciones han fallado, también ha fallado la sociedad. No hemos sido capaces de generar una respuesta social adversa a tanta impunidad, a tanta injusticia, a tanto proceder indecoroso.
No se puede ser delincuente y al mismo tiempo honorable.
Si las instituciones no han podido, propongo aquí y ahora que hagamos un pacto, para que todo aquel que entienda que hay futuro con honestidad y con honor, asuma el compromiso de enfrentar la desvergüenza donde se presente.
Por mi parte declaro que los policías que hicieron uso de los vehículos recuperados lo hicieron mal, que los transportistas del desfalco de Renove lo hicieron mal; que ninguno de los implicados en esos dos casos son honorables aunque estén libres, que me cuido y cuido a mis familiares y allegados de sus influencias.
Que se ponga ese traje todo aquel que sabe, en conciencia, que se ha corrompido. Que sepa, que de una manera misteriosa, el reclamo íntimo de la conciencia le llega a los demás mortales.
Luego de decir esto, que lo he dicho y que lo siento, debo decir que la crítica no va contra el ser humano que robó o desfalcó, sino contra su conducta. Decir que lo han hecho mal no quiere decir que están condenados a la maldad. Lo han hecho mal porque la vida buena es amar y servir, y muy humildemente creo, que muy lejos de servir, se han servido.
Si nuestras instituciones no pueden, respondamos como sociedad ante tanta desvergüenza. Nuestros hijos lo agradecerán.
Mario Bergés
m.berges@centrojuanxxiii.org
Publicado en el Hoy de fecha 14 de abril de 2010
domingo, abril 11, 2010
El Reino

En una reflexión de Pascua vimos a Moisés recibiendo las Tablas de la Ley. El antiguo testamento gira en torno a la comunicación de Dios con su pueblo. Hay que saber que ese pueblo caminó durante cuarenta años en el desierto, guiados por una nube.
La culminación de ese esfuerzo de comunicación es Jesús, hijo de Dios, quien vino a mostrarnos Su Reino.
Jesús resumió en tan solo dos, los diez mandamientos que había recibido Moisés: Amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo. Si lo hubiera dejado ahí, hubiese sido algo tan general, que sólo algunos seres humanos hubieran entendido, con todo su ser, el alcance y la profundidad de esa propuesta de vida: La madre Teresa de Calcuta le escribió un verso a ese poema cuando con su voz y con su vida dijo que había que amar hasta que doliera.
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Jesús fue más allá y nos dejó una guía detallada para alcanzar El Reino. Un Reino por el cual debemos pedir que venga a nosotros, con presencia aquí y ahora entre nosotros. Un Reino que tiene ámbitos de acción, y así podemos hablar de ese Reino en mi vida, en mi trabajo, en mis relaciones interpersonales, hasta llegar al Reino de Dios cumpliéndose y reinando en toda la humanidad.
Sin ser textual la cita, aquí está el mapa del Reino que nos dejó el Cristo resucitado que hoy celebramos:
Si quieres ser el primero, hazte el último. (Mateo 20, 16)
Si te piden que camines una milla, camina dos (Mateo 5, 41)
Si te quitan la túnica, déjale también la capa (Mateo 5, 40)
Al que te pida dale y no le vuelvas la espalda al que te pide algo prestado. (Mateo 5, 42). En Lucas 6, 30 hay una versión más extrema: "Dale a todo el que te pida, y al que tome lo tuyo no se lo reclames"
Quien esté libre de pecado que arroje la primera piedra. (Juan 8, 7)
Perdona hasta setenta veces siete. (Mateo 18, 21-22)
Reconcíliate con tu hermano antes de presentar tu ofrenda. (Mateo 5, 23-24)
Si te dan una bofetada en una mejilla, pon la otra mejilla. (Mateo 5, 39)
No porque me digan "Señor, Señor", entrarán en el Reino de los cielos. (Mateo 7, 21-23)
Ama a tus enemigos. (Mateo 5, 44)
Hay otras señales del Reino, todas ellas tienen en común el descubrir que la humanidad es una y que lo bueno o lo malo que haga es responsabilidad de cada uno de nosotros. Si mi hermano me hace daño, debo entender que su actuación tiene un componente suyo y un componente social en el cual estoy involucrado hasta el tuétano. Visto así, no hay reclamo.
Esta Pascua de Resurrección es una buena oportunidad para revisar como anda el Reino en nuestra vida, en nuestra familia, en nuestro trabajo y en nuestras relaciones interpersonales. Así sabremos donde poner la tilde para que venga a nosotros Su Reino.
Mario Bergés
m.berges@centrojuanxxiii.org
Publicado en el Hoy de fecha 11 de abril de 2010
martes, abril 06, 2010
Es de sabios prevenir

La tragedia que enfrenta el pueblo haitiano debe servir para que los dominicanos, que en esta oportunidad fuimos afortunados, actuemos sabiamente y pongamos en marcha un plan para evaluar y reforzar nuestras estructuras, de manera que podamos reducir los daños ante la certeza de un sismo de grandes magnitudes que solamente necesita tiempo para que ocurra.
Tres categorías de edificaciones son las que a nuestro juicio deberán ser objeto de evaluación y refuerzo:
Edificaciones de uso público: Por la gran cantidad de personas que se verían afectadas si la estructura fallara. En este grupo se encuentran las escuelas, los hospitales, las oficinas públicas, iglesias; así como también edificaciones propias de la infraestructura de la energía, del transporte y las telecomunicaciones entre otras.
Edificaciones de gran altura: Porque el riesgo de falla de la estructura por causa de un sismo, aumenta con la altura. En esta categoría entrarían las edificaciones mayores de seis plantas, que ya son muchas en nuestras ciudades.
Edificaciones antiguas: Porque es nuestra responsabilidad preservar el patrimonio monumental e histórico, de modo que quede como patrimonio de todos los dominicanos, aún de los dominicanos por nacer. En esta categoría entrarían las edificaciones del casco histórico de la ciudad de Santo Domingo, las edificaciones del Centro de los Héroes y otras edificaciones antiguas y de valor histórico, en Santo Domingo como en otras ciudades del interior.
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La evaluación que proponemos debe ser encaminada, en los casos de las edificaciones de uso público y las de gran altura, a determinar si la calidad de los materiales y el proceso constructivo estuvieron apegados a las exigencias de los planos y especificaciones consignadas en el diseño estructural certificado por un profesional de la ingeniería.
En el caso de las edificaciones antiguas la evaluación toma otro camino, básicamente porque no hubo diseño estructural previo, porque son edificaciones bajas y además porque cuentan con experiencia de sismos anteriores. La evaluación debe encaminarse a determinar el estado actual de la edificación, cuán saludable se encuentra. En ese sentido debemos buscar asentamientos diferenciales, grietas en muros y deterioro de la mampostería como consecuencia de elementos medioambientales adversos entre otros muchos signos de malestar.
Nuestro país cuenta con las tecnologías necesarias para enfrentar, con éxito, el refuerzo de las estructuras que fruto de la evaluación propuesta ameriten ser reforzadas.
En los últimos veinte años se ha desarrollado una tecnología para el refuerzo de estructuras que ya la tenemos entre nosotros. Se trata de una fibra de carbono que puede ser adherida al elemento a reforzar utilizando una matriz epoxídica, si se desea reforzar hormigón o bloques, o una matriz cementicia si se desea reforzar un elemento de mampostería antigua.
En ambos casos el elemento reforzado exhibirá mayor resistencia a la flexión, al cortante y a la compresión vía confinamiento.
En el caso de las edificaciones antiguas la matriz cementicia es químicamente compatible con la argamasa y no permite la formación de manchas de humedad.
Es de sabios prevenir. Estamos a tiempo.
Mario Bergés
m.berges@centrojuanxxiii.org
Publicado en el Hoy de fecha 5 de abril de 2010
Ley de tránsito
La ley cuyo cumplimiento no es exigido y su violación perseguida, es preferible derogarla. En el ámbito del tránsito esa máxima equivale a decir que la señal de tránsito cuyo cumplimiento no es exigido y su violador no es perseguido, es preferible removerla.
La autoridad exige cumplimiento y persigue al violador si, y sólo si, en todos los casos en que se viola pone en movimiento la acción pública para perseguir y castigar al violador. La exigencia de cumplimiento tiene que estar presente siempre. La persecución y castigo del violador no debe ser algo aleatorio o casual sino universal y permanente en el tiempo.
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En ese contexto nuestras ciudades están llenas de señales y ordenanzas de tránsito que la autoridad no está en condiciones de hacer cumplir y que sólo se cumplen como consecuencia del civismo del ciudadano. Si el ciudadano no tiene sentido cívico y decide violar la señal, no existe sanción para su violación, es decir, la acción pública no es universal ni permanente en el tiempo.
La misma autoridad contribuye al irrespeto de la ley cada vez que alienta al conductor a hacer caso omiso del semáforo. Si el policía tiene dirigir el tránsito en una intersección, debe apagar el semáforo, porque la autoridad está para hacer cumplir la ley, no para violentarla.
También contribuye la autoridad al irrespeto de la ley cuando premia, dándole paso, al conductor que se ha adelantado a toda la fila utilizando el carril de vía contraria.
La luz del semáforo está tan disminuida en su autoridad, que en momentos de calma en una intersección, cuando apenas hay un par de carros esperando el verde, el policía puede invitar a los dos conductores a delinquir violando el rojo. Al actuar de ese modo el policía cree que está agilizando el tránsito y no se da cuenta de que lo que está enviando es un mensaje que dice que él está por encima de la ley, que su simple deseo puede convertir en verde un semáforo en rojo.
También se excede la autoridad y envía un mensaje dañino cuando utiliza su investidura para atravesar las intersecciones de la ciudad franqueando el paso, violentando el derecho de los demás conductores que en ocasiones dejan pasar hasta cuatro ciclos de verde. Esa práctica tiene su toque simpático porque los que así actúan tienen nombres de animales legendarios y así, el policía escucha por el radio que se acerca “El Halcón” o “El Anfibio” y rápidamente se apresta a darle paso. He tratado el tema de manera informal con funcionarios y para mi sorpresa me han dicho que el poder es para ejercerlo. Que pena. Yo entendía y todavía entiendo que el poder es para servir, porque en política como en la vida, el que se sirve no sirve.
Como vemos la autoridad es responsable en gran medida del desorden que tenemos en el tránsito. La policía debe entender que su misión no es agilizar el tránsito sino hacer cumplir sus leyes.
Mario Bergés
m.berges@centrojuanxxiii.org
Publicado en el Hoy de fecha 4 de abril de 2010
domingo, marzo 07, 2010
De un discurso de José Mujica

De un discurso de José Mujica
Presidente Electo de la República Oriental del Uruguay.
Me gusta pensarme como alguien que le gusta darse baños en piscinas llenas de inteligencia ajena, de cultura ajena, de sabiduría ajena.Cuanto más ajena, mejor. Cuanto menos coincide con mis pequeños saberes, mejor.
Lo que digo, no lo digo como chacarero sabiondo, ni como payador leído, lo digo buscando con ustedes.
Lo digo, buscando, porque sólo los ignorantes creen que la verdad es definitiva y maciza, cuando apenas es provisoria y gelatinosa. Hay que buscarla porque anda corriendo de escondite en escondite.
Y pobre del que emprenda en soledad esta cacería.
La inteligencia que le rinde a un país es la inteligencia distribuida. Es la que no está sólo guardada en los laboratorios o las universidades, sino la que anda por la calle.
La inteligencia que se usa para sembrar, para tornear, para manejar un auto elevador o para programar una computadora. Para cocinar, para atender bien a un turista, es la misma inteligencia.
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Unos subirán más escalones que otros, pero es la misma escalera. Para todo se precisa la misma mirada curiosa, hambrienta de conocimiento y muy inconformista.
Se termina sabiendo, porque antes supimos estar incómodos por no saber.
Sueño con un país en el que los padres le muestren el pasto a los hijos chicos y le digan:
¿Sabes qué es eso?, es una planta procesadora de la energía del sol y de los minerales de la tierra. O que les muestren el cielo estrellado y hagan piecito en ese espectáculo para hacerlos pensar en los cuerpos celestes, en la velocidad de la luz y en la transmisión de las ondas.
Y no se preocupen, que esos uruguayos chicos igual van a seguir jugando al fútbol. Sólo que, en una de esas, mientras ven picar la pelota puedan pensar a la vez en la elasticidad de los materiales que la hacen rebotar.
Había un dicho:" No le des pescado a un niño, enséñale a pescar".
Hoy deberíamos decir: No le des un dato al niño, enséñale a pensar.
Tal como vamos, los depósitos de conocimiento no van a estar más dentro de nuestras cabezas, sino ahí afuera, disponibles para buscarlos por Internet.
Ahí va a estar toda la información, todos los datos, todo lo que ya se sabe.
En otras palabras, van a estar todas las respuestas.
Lo que no van a estar son todas las preguntas.
En la capacidad de interrogarse va a estar la cosa. En la capacidad de formular preguntas fecundas, que disparen nuevos esfuerzos de investigación y aprendizaje.
Antes les decía que la inteligencia que le sirve a un país es la inteligencia distribuida.
Ahora les digo que el inconformismo que le sirve a un país es el inconformismo distribuido.
El que ha invadido la vida de todos los días y nos empuja a preguntarnos si lo que estoy haciendo no se puede hacer mejor....
Una cultura del inconformismo es la que no nos deja parar hasta conseguir más kilos por hectárea de trigo o más litros por vaca lechera.
Todo, absolutamente todo, se puede hacer hoy un poco mejor que ayer.
Desde tender la cama de un hotel a matrizar un circuito integrado.
Necesitamos una epidemia de inconformismo.
Y eso también es cultural, eso también se irradia desde el centro intelectual de la sociedad a su periferia
13 de enero de 2010
Pueblo de mujeres bravas

Ya condenada a muerte, salió de la Fortaleza Ozama rumbo al Cementerio de la Independencia donde se cumpliría la sentencia. La conducía el pelotón de fusilamiento y al pasar por la Puerta del Conde se le oyó decir: “Dios mío, hágase en mí tu voluntad y sálvese la República”. Era el 27 de febrero de 1845, exactamente un año después de la Independencia Nacional y María Trinidad Sánchez, una señora de sesenta años cumplidos, caminaba hacia la muerte, al decir de la sentencia, por haberse negado a delatar a los patriotas. Mujer brava y de una sola pieza.
Seguir leyendo....Apenas un mes después de nuestra Independencia, se libró la batalla del 30 de Marzo en Santiago de los Caballeros. Testigos oculares nos cuentan de una mujer que en repetidas ocasiones fue al río en busca de agua para las tropas y para enfriar los cañones de nuestra artillería. Los mismos testigos aseguran que esa mujer alentaba a los combatientes, les llevaba pólvora en su delantal o en su pañuelo a los artilleros y les cantaba coplas de amor a los soldados para mantenerlos alegres y valerosos. Juana Trinidad, nuestra Juana Saltitopa, fue mujer brava entre soldados.
El monstruo no resiste una verdad dicha con pureza. Para la dictadura de Trujillo esa verdad fue dicha por Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, con la pureza propia de los mártires. A partir de ese momento el monstruo tenía los días contados. Lo mejor de nosotros como pueblo se expresó en ellas y son la referencia más cercana y pura de la dominicanidad. Mujeres bravas de los altares de la patria.
Somos un pueblo joven, con menos de doscientos años de vida republicana y sin grandes leyendas que lo unifiquen. Recién estamos construyendo las leyendas que nos unificarán en el futuro. Algún día se dirá: “Es un pueblo de mujeres bravas”.
Y es que también ahora, en nuestro día a día, abundan los ejemplos que ayudan a tejer la leyenda.
La matrícula de las universidades es predominante femenina. Las mujeres estudian y se preparan mientras el hombre anda tras el dinero fácil y el mínimo esfuerzo.
La mujer está asumiendo un rol cada vez más activo en la sociedad sin dejar su rol en la familia, en donde muchas veces lo asume sola, sin el concurso del padre, quien no acaba de entender que la responsabilidad que se asume al engendrar un hijo, en términos prácticos, sólo termina con la muerte.
Unificar a un pueblo que ha sido tradicionalmente pastoreado hacia el individualismo no es tarea sencilla. Dicen los poetas que es necesaria una canción. Esa canción hoy la vienen cantando las mujeres. Una canción que habla de patriotismo, de entrega, de dignidad, de solidaridad, de integración sin exclusiones, de desarrollo con equidad, de vida plena en esta patria.
Patria, Minerva, María Teresa y tantas otras que están en los altares de la patria, interceden activamente por nosotros.
Sigamos ese ejemplo, cantemos la canción.
Publicado en el Hoy de fecha 5 de marzo de 2010
sábado, marzo 06, 2010
Hijo de la luna
Canción original de Mecano muy hermosa y que se publicó inicialmente en italiano.
Esta otra versión es de Stravaganzza, unan banda española de Rock.
Aqui la letra en italiano
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Figlio della luna
Per chi non fraintenda
narra la leggenda
di quella gitana
che pregó la luna
bianca ed alta nel ciel.
Mentre sorrideva
lei la supplicava:
"Fa' che torni da me!"
"Tu riavrai quell'uomo,
pelle scura,
con il suo perdono,
donna impura,
peró in cambio voglio
che il tuo primo figlio
venga a stare con me."
Chi suo figlio immola
per non stare sola
non é degna di un re.
Luna, adesso sei madre,
ma chi fece di te
una donna non c'é.
Dimmi, luna d'argento,
come lo cullerai
se le braccia non hai?
Ah, ah ...
Figlio della luna!
Nacque a primavera
un bambino
da quel padre scuro
come il fumo
con la pelle chiara,
gli occhi di laguna
come un figlio di luna.
"Questo é un tradimento!
Lui non é mio figlio
ed io no, non lo voglio!"
Luna, adesso sei madre,
ma chi fece di te
una donna non c'é.
Dimmi, luna d'argento,
come lo cullerai
se le braccia non hai?
Ah, ah ...
Figlio della luna!
Il gitano folle di dolore
colto proprio al centro
dell'onore
l'afferró gridando,
la bació piangendo,
poi la lama affondó.
Corse sopra un monte
col bambino in braccio
e li l'abbandonó.
Luna, adesso sei madre,
ma chi fece di te una donna non c'e.
Dimmi, luna d'argento,
come lo cullerai
se le braccia non hai?
Figlio della luna!
Se la luna piena
poi diviene
é perche il bambino
dorme bene,
ma se sta piangendo
lei se lo trastulla,
cala e poi si fa culla,
ma se sta piangendo
lei se lo trastulla,
cala e poi si fa culla.
viernes, febrero 19, 2010
Santa Lucia
Una hermosa canción Napolitana en tres versiones:
La primera por Elvis Presley
La segunda por Giuseppe di Stefano
La tercera por Mario Lanza
Y aquí la letra en italiano.
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Santa Lucia
Sul mare luccica l’astro d’argento.
Placida è l’onda, prospero è il vento.
Sul mare luccica l’astro d’argento.
Placida è l’onda, prospero è il vento.
Venite all’agile barchetta mia,
Santa Lucia! Santa Lucia!
Venite all’agile barchetta mia,
Santa Lucia! Santa Lucia!
Con questo zeffiro, così soave,
Oh, com’è bello star sulla nave!
Con questo zeffiro, così soave,
Oh, com’è bello star sulla nave!
Su passegieri, venite via!
Santa Lucia! Santa Lucia!
Su passegieri, venite via!
Santa Lucia! Santa Lucia!
In fra le tende, bandir la cena
In una sera così serena,
In fra le tende, bandir la cena
In una sera così serena,
Chi non dimanda, chi non desia.
Santa Lucia! Santa Lucia!
Chi non dimanda, chi non desia.
Santa Lucia! Santa Lucia!
Mare sì placida, vento sì caro,
Scordar fa i triboli al marinaro,
Mare sì placida, vento sì caro,
Scordar fa i triboli al marinaro,
E va gridando con allegria,
Santa Lucia! Santa Lucia!
E va gridando con allegria,
Santa Lucia! Santa Lucia!
O dolce Napoli, o suol beato,
Ove sorridere volle il creato,
O dolce Napoli, o suol beato,
Ove sorridere volle il creato,
Tu sei l'impero dell’armonia,
Santa Lucia! Santa Lucia!
Tu sei l'impero dell’armonia,
Santa Lucia! Santa Lucia!
Or che tardate? Bella è la sera.
Spira un’auretta fresca e leggiera.
Or che tardate? Bella è la sera.
Spira un’auretta fresca e leggiera.
Venite all’agile barchetta mia,
Santa Lucia! Santa Lucia!
Venite all’agile barchetta mia,
Santa Lucia! Santa Lucia!
lunes, febrero 15, 2010
1983, Lima: Tamara vuela dos veces

Tamara Arze, que desapareció al año y medio de edad, no fue a parar a manos militares. Está en un pueblo suburbano, en casa de la buena gente que la recogió cuando quedó tirada por ahí. A pedido de la madre, las Abuelas de Plaza de Mayo emprendieron la búsqueda. Contaban con pocas pistas. Al cabo de un largo y complicado rastreo, la han encontrado. Cada mañana, Tamara vende querosén en un carro tirado por un caballo, pero no se queja de su suerte; y al principio no quiere ni oír hablar de su madre verdadera. Muy de a poco las abuelas le van explicando que ella es hija de Rosa, una obrera boliviana que jamás la abandonó. Que una noche su madre fue capturada a la salida de la fábrica, en Buenos Aires...
Rosa fue torturada, bajo control de un médico que mandaba parar, y violada, y fusilada con balas de fogueo. Pasó ocho años presa, sin proceso ni explicaciones, hasta que el año pasado la expulsaron de la Argentina. Ahora, en el aeropuerto de Lima, espera. Por encima de los Andes, su hija Tamara viene volando hacia ella.
Tamara viaja acompañada por dos abuelas que la encontraron. Devora todo lo que le sirven en el avión, sin dejar una miga de pan ni un grano de azúcar.
En Lima, Rosa y Tamara se descubren. Se miran al espejo, juntas, y son idénticas: los mismos ojos, la misma boca, los mismos lunares en los mismos lugares.
Cuando llega la noche, Rosa baña a su hija. Al acostarla, le siente un olor lechoso, dulzón; y vuelve a bañarla. Y otra vez. Y por más jabón que le mete, no hay manera de quitarle ese olor. Es un olor raro... Y de pronto, Rosa recuerda. Éste es el olor de los bebitos cuando acaban de mamar: Tamara tiene diez años y esta noche huele a recién nacida.
Eduardo Galeano
jueves, enero 21, 2010
Una nueva manera de mirar

Al pasar balance al año 2009 tenemos que convenir que los dominicanos hemos visto crecer el narcotráfico y la corrupción en nuestra sociedad. Aún así y pese a toda evidencia contraria, tenemos fe en el proyecto República Dominicana, que es una forma de decir que tenemos fe en la humanidad, porque de eso se trata. La realidad se nos presenta global, mis problemas no son exclusivamente míos. El sufrimiento del niño hambriento en Somalia dejó de ser un problema de los somalíes para convertirse en un problema global que nos afecta, por muy lejos que se encuentre Somalia.
Muerta la esperanza que nos brindó el socialismo a los jóvenes de la segunda mitad del siglo pasado, seguros de que la esperanza tampoco se encuentra en el capitalismo brutal y sus leyes de la economía de mercado, contra todo pronóstico, la humanidad busca una salida.
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En los últimos 30 años la economía, la sociología y otras ciencias sociales han recibido los aportes que han resultado del estudio de los sistemas complejos. Parece ser que esos sistemas complejos como el clima, la forma de las costas, la conducta humana, la conducta social y la economía, tienen un orden dentro del caos que se aprecia en apariencia. También parece ser que permiten que emerjan soluciones novedosas.
Hay un grupo de pensadores trillando esos caminos y nos está tratando de explicar qué cosas son necesarias para que la humanidad dé un salto cualitativo en sus relaciones, que es lo mismo que decir un salto cualitativo en su realidad.Han hecho aportes en esa línea de pensamiento Francisco Varela, Humberto Maturana, Peter Senge, Otto Scharmer, Joseph Jaworski y Betty sue Flowers.
Los cuatro últimos son autores de “Presence: Human Purpose and the Field of the Future.”
No hemos terminado la lectura de Presence, pero ya cuenta con nuestra simpatía porque los autores proponen una nueva manera de mirar la realidad, una manera que involucra no solamente el intelecto sino todo lo que soy, mirar desde mí ser, que para un creyente, como es nuestro caso, es lo mismo que mirar desde la Fe.
Esa manera de mirar, a juicio de los autores, es responsable de un cambio en la forma en que nos relacionamos, porque mirando así entenderemos que somos parte de algo más complejo que nosotros mismos como seres individuales. La humanidad, como realidad social con existencia propia, emerge en nuestra conciencia y al emerger en nosotros nos relacionaremos de una manera más apropiada, no como lo hacen ahora las corporaciones que, como no tienen esa mirada desde la totalidad del ser, desde la Fe, sus componentes actúan igual que las células cancerosas, que tampoco tienen conciencia de que son parte de algo mayor y la consecuencia es desastrosa.De manera que muy a pesar de toda evidencia, hay futuro. Hay esperanza desde la Fe, que nunca se pierde, y desde la ciencia, porque el científico va descubriendo las verdades que ya el místico hacía tiempo conocía.
Publicado en el Hoy de fecha 19 de enero de 2010

