Visión profana de una crisis

Dicen los que saben, que la riqueza se produce mediante un proceso en el cual la humanidad con su trabajo le añade valor a la materia prima. Me complace pensar que sucede así porque está de por medio la vida, que permanentemente nos da muestras de producir sistemas cada vez más organizados y eficientes; y de crear orden donde antes había caos.

La humanidad no ha sido capaz de asumir esa verdad ni de dar una respuesta económica, social y política acorde con ella; aún la andamos buscando.

Una vez producida la riqueza, ese valor añadido termina en los bancos. El sector financiero encauza el flujo de riqueza que ha sido previamente producida y su actuación responde a los intereses de quienes en derecho tienen la propiedad de esa riqueza producida.

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Por su parte, la bolsa de valores ha terminado siendo el casino del sector financiero. Apoyados en ese brazo aguerrido y libérrimo, los dueños de la riqueza producida intentarán crear más riqueza, no mediante un proceso de transformación de la materia prima por el trabajo, sino por medio de la especulación. En su intento batirán la riqueza con mucha energía, y subirá la espuma, y podrá parecer que sí, que la riqueza se ha reproducido; pero no: La espuma nunca ha sido chocolate.

Lo que sucede con la crisis actual, a mi humilde entender, es que en ese casino financiero, los dueños mismos apostaron mal. Si alguien apuesta mal en Las Vegas pierde su dinero y La Casa gana. En esta historia, La Casa estaba jugando en el casino y fue quien apostó mal. Ahora, como dueña del casino, se resiste a perder y exige que El Estado intervenga a favor suyo.

El Estado Norteamericano ha aprobado setecientos mil millones de dólares para el salvataje del sector financiero. Aún no está claro de donde provendrán los fondos, pero lo que sí podemos asegurar es que el plan de salvataje lo que hará en la práctica será socializar, en mayor o menor grado, las pérdidas del sector financiero. Luego de aplicadas las medidas, la humanidad, que depende del dólar, verá reducida su capacidad real de adquirir bienes y servicios.
Si los fondos fueran totalmente provenientes de emisiones inorgánicas, setecientos mil millones de dólares divididos entre la población mundial tocarían a ciento dieciséis dólares por persona, una familia pobre dominicana de cinco miembros estaría poniendo, para pagarle a esos bancos, cuatrocientos ochenta dólares; que es más de dos veces la canasta familiar mensual dominicana.

La reflexión final que debemos hacer es que en la base de la pobreza hay iniquidad.

Los dueños de la riqueza, defensores a ultranza de la privatización y la no intervención del Estado, ahora piden que el Estado les ayude a socializar las pérdidas.

La pregunta sería: ¿Con qué argumento se le explicará a la familia pobre del ejemplo que no debe esperar ni aspirar a la socialización del beneficio?


Mario Bergés
Centro Juan XXIII
m.berges@centrojuanxxiii.org

Publicado en el Hoy de fecha 19 de octubre de 2008

Un poco de orden, por favor

El desorden en el tránsito se ha desbordado y actualmente constituye una amenaza de proporciones verdaderamente alarmantes. La ley 241, que regula el tránsito de vehículos y peatones en nuestras calles es letra muerta y la autoridad es la única responsable de que eso sea así.

Nuestra autoridad policial de Amet está acostumbrada a realizar operativos, vale decir, a actuar persiguiendo al infractor en lugares seleccionados y durante el tiempo que dure el operativo. La misma infracción sancionada en el operativo, no tendrá sanción si se comete una cuadra antes o después, o minutos antes o después del lugar y el momento en los cuales se montó el operativo.

Es importante señalar que los operativos se realizan para perseguir infracciones previamente establecidas, de manera que si el operativo es para perseguir motoristas en el túnel, cualquier otra infracción tiene altas posibilidades de pasar inadvertida.

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Fuera de los operativos, que son intervenciones aparatosas con participación de muchos agentes y algunos oficiales, la pareja de policías de Amet que se encuentra en las esquinas, se limita a perseguir a los mansos. Manso es aquel conductor que comete infracciones propias de las personas civilizadas, como son hablar por el celular, pisar la raya de Pare, no tener el cinturón abrochado o no haber pagado el impuesto de la Revista.

Esos dos o tres policías de Amet que se encuentran en las esquinas de nuestras calles son incapaces de lidiar con el salvaje. La falta de autoridad, la falta de recursos humanos, físicos y tecnológicos, les reduce la capacidad para enfrentar a aquel que comete infracciones propias de salvajes, es decir, de personas no civilizadas, como son el pasarse adrede un semáforo en rojo, el tomar la vía contraria para adelantarse a todos en una intersección o el convertir en carril de giro al carril que está establecido como de tránsito directo.

Si el manso está esperando su turno en el semáforo, y ve que viene el policía con intenciones de ponerle una multa por el celular, y decide convertirse en salvaje y cruzar en rojo, tiene muy altas probabilidades de salir impune.

Si el manso está esperando su turno en la intersección y un salvaje viniendo en vía contraria se le adelanta, el policía no lo perseguirá e incluso le dará paso en primer turno, si es que está controlando la intersección, con lo cual premia al salvaje y castiga al manso.
La señal que se envía es que debemos ser salvajes para salir impunes y exitosos; y ese camino nos autodestruye.

La Amet debe perseguir todas las infracciones y debe hacerlo de manera continua en el espacio y en el tiempo. Si no se tiene los recursos para perseguir de ese modo, entonces debe reducir su radio de acción para ser más efectiva y dar prioridad a la persecución del salvaje. Mientras haya salvajes impunes, es una burla irritante multar al que pisó la raya de Pare.

Civilicemos al salvaje.


Mario Bergés
Centro Juan XXIII
m.berges@centrojuanxxiii.org


Publicado en el Hoy el dia 12 de octubre de 2008

Comercial de Sprite

Me he reído mucho con este comercial argentino de Sprite.
¡Disfrútenlo!

La soledad de América Latina

Siempre quise tener este texto cercano.
Leerlo me confirma y me llena de esperanzas.
Aquí lo comparto.

quijoteurbano.



De Gabriel García Márquez
Discurso al recibir el Premio Nobel

Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación. Contó que había visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho, y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una cuchara. Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de caballo. Contó que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen.

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Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonios más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Los Cronistas de Indias nos legaron otros incontables. Eldorado, nuestro país ilusorio tan codiciado, figuró en mapas numerosos durante largos años, cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos. En busca de la fuente de la Eterna Juventud, el mítico Alvar Núñez Cabeza de Vaca exploró durante ocho años el norte de México, en una expedición venática cuyos miembros se comieron unos a otros y sólo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron. Uno de los tantos misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien libras de oro cada una, que un día salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino. Más tarde, durante la colonia, se vendían en Cartagena de Indias unas gallinas criadas en tierras de aluvión, en cuyas mollejas se encontraban piedrecitas de oro. Este delirio áureo de nuestros fundadores nos persiguió hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo pasado la misión alemana de estudiar la construcción de un ferrocarril interoceánico en el istmo de Panamá, concluyó que el proyecto era viable con la condición de que los rieles no se hicieran de hierro, que era un metal escaso en la región, sino que se hicieran de oro.

La independencia del dominio español no nos puso a salvo de la demencia. El general Antonio López de Santana, que fue tres veces dictador de México, hizo enterrar con funerales magníficos la pierna derecha que había perdido en la llamada Guerra de los Pasteles. El general García Moreno gobernó al Ecuador durante 16 años como un monarca absoluto, y su cadáver fue velado con su uniforme de gala y su coraza de condecoraciones sentado en la silla presidencial. El general Maximiliano Hernández Martínez, el déspota teósofo de El Salvador que hizo exterminar en una matanza bárbara a 30 mil campesinos, había inventado un péndulo para averiguar si los alimentos estaban envenenados, e hizo cubrir con papel rojo el alumbrado público para combatir una epidemia de escarlatina. El monumento al general Francisco Morazán, erigido en la plaza mayor de Tegucigalpa, es en realidad una estatua del mariscal Ney comprada en París en un depósito de esculturas usadas.

Hace once años, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda, iluminó este ámbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces también en las malas, han irrumpido desde entonces con más ímpetus que nunca las noticias fantasmales de la América Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. Un presidente prometeico atrincherado en su palacio en llamas murió peleando solo contra todo un ejército, y dos desastres aéreos sospechosos y nunca esclarecidos segaron la vida de otro de corazón generoso, y la de un militar demócrata que había restaurado la dignidad de su pueblo. En este lapso ha habido 5 guerras y 17 golpes de estado, y surgió un dictador luciferino que en el nombre de Dios lleva a cabo el primer etnocidio de América Latina en nuestro tiempo. Mientras tanto 20 millones de niños latinoamericanos morían antes de cumplir dos años, que son más de cuantos han nacido en Europa occidental desde 1970. Los desaparecidos por motivos de la represión son casi los 120 mil, que es como si hoy no se supiera dónde están todos los habitantes de la ciudad de Upsala. Numerosas mujeres arrestadas encintas dieron a luz en cárceles argentinas, pero aún se ignora el paradero y la identidad de sus hijos, que fueron dados en adopción clandestina o internados en orfanatos por las autoridades militares. Por no querer que las cosas siguieran así han muerto cerca de 200 mil mujeres y hombres en todo el continente, y más de 100 mil perecieron en tres pequeños y voluntariosos países de la América Central, Nicaragua, El Salvador y Guatemala. Si esto fuera en los Estados Unidos, la cifra proporcional sería de un millón 600 mil muertes violentas en cuatro años.

De Chile, país de tradiciones hospitalarias, ha huido un millón de personas: el 10 por ciento de su población. El Uruguay, una nación minúscula de dos y medio millones de habitantes que se consideraba como el país más civilizado del continente, ha perdido en el destierro a uno de cada cinco ciudadanos. La guerra civil en El Salvador ha causado desde 1979 casi un refugiado cada 20 minutos. El país que se pudiera hacer con todos los exiliados y emigrados forzosos de América latina, tendría una población más numerosa que Noruega.

Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de la Letras. Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual éste colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte. Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad.

Pues si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es difícil entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplación de sus propias culturas, se hayan quedado sin un método válido para interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a sí mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. Tal vez la Europa venerable sería más comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordara que Londres necesitó 300 años para construir su primera muralla y otros 300 para tener un obispo, que Roma se debatió en las tinieblas de incertidumbre durante 20 siglos antes de que un rey etrusco la implantara en la historia, y que aún en el siglo XVI los pacíficos suizos de hoy, que nos deleitan con sus quesos mansos y sus relojes impávidos, ensangrentaron a Europa con soldados de fortuna. Aún en el apogeo del Renacimiento, 12 mil lansquenetes a sueldo de los ejércitos imperiales saquearon y devastaron a Roma, y pasaron a cuchillo a ocho mil de sus habitantes.

No pretendo encarnar las ilusiones de Tonio Kröger, cuyos sueños de unión entre un norte casto y un sur apasionado exaltaba Thomas Mann hace 53 años en este lugar. Pero creo que los europeos de espíritu clarificador, los que luchan también aquí por una patria grande más humana y más justa, podrían ayudarnos mejor si revisaran a fondo su manera de vernos. La solidaridad con nuestros sueños no nos haría sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo legítimo a los pueblos que asuman la ilusión de tener una vida propia en el reparto del mundo.

América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil sin albedrío, ni tiene nada de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiración occidental.

No obstante, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias entre nuestras Américas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social? ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes? No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulación urdida a 3 mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han creído, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructíferas de su juventud, como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueños del mundo. Este es, amigos, el tamaño de nuestra soledad.

Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a través de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada año hay 74 millones más de nacimientos que de defunciones, una cantidad de vivos nuevos como para aumentar siete veces cada año la población de Nueva York. La mayoría de ellos nacen en los países con menos recursos, y entre éstos, por supuesto, los de América Latina. En cambio, los países más prósperos han logrado acumular suficiente poder de destrucción como para aniquilar cien veces no sólo a todos los seres humanos que han existido hasta hoy, sino la totalidad de los seres vivos que han pasado por este planeta de infortunios.

Un día como el de hoy, mi maestro William Faullkner dijo en este lugar: "Me niego a admitir el fin del hombre". No me sentiría digno de ocupar este sitio que fue suyo si no tuviera la conciencia plena de que por primera vez desde los orígenes de la humanidad, el desastre colosal que él se negaba a admitir hace 32 años es ahora nada más que una simple posibilidad científica. Ante esta realidad sobrecogedora que a través de todo el tiempo humano debió de parecer una utopía, los inventores de fábulas que todo lo creemos, nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.

Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me haya distinguido con un premio que me coloca junto a muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis años de lector y de cotidiano celebrante de ese delirio sin apelación que es el oficio de escribir. Sus nombres y sus obras se me presentan hoy como sombras tutelares, pero también como el compromiso, a menudo agobiante, que se adquiere con este honor. Un duro honor que en ellos me pareció de simple justicia, pero que en mí entiendo como una más de esas lecciones con las que suele sorprendernos el destino, y que hacen más evidente nuestra condición de juguetes de un azar indescifrable, cuya única y desoladora recompensa, suelen ser, la mayoría de las veces, la incomprensión y el olvido.

Es por ello apenas natural que me interrogara, allá en ese trasfondo secreto en donde solemos trasegar con las verdades más esenciales que conforman nuestra identidad, cuál ha sido el sustento constante de mi obra, qué pudo haber llamado la atención de una manera tan comprometedora a este tribunal de árbitros tan severos. Confieso sin falsas modestias que no me ha sido fácil encontrar la razón, pero quiero creer que ha sido la misma que yo hubiera deseado. Quiero creer, amigos, que este es, una vez más, un homenaje que se rinde a la poesía. A la poesía por cuya virtud el inventario abrumador de las naves que numeró en su Iliada el viejo Homero está visitado por un viento que las empuja a navegar con su presteza intemporal y alucinada. La poesía que sostiene, en el delgado andamiaje de los tercetos del Dante, toda la fábrica densa y colosal de la Edad Media. La poesía que con tan milagrosa totalidad rescata a nuestra América en las Alturas de Machu Pichu de Pablo Neruda el grande, el más grande, y donde destilan su tristeza milenaria nuestros mejores sueños sin salida. La poesía, en fin, esa energía secreta de la vida cotidiana, que cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el amor y repite las imágenes en los espejos.

En cada línea que escribo trato siempre, con mayor o menor fortuna, de invocar los espíritus esquivos de la poesía, y trato de dejar en cada palabra el testimonio de mi devoción por sus virtudes de adivinación, y por su permanente victoria contra los sordos poderes de la muerte. El premio que acabo de recibir lo entiendo, con toda humildad, como la consoladora revelación de que mi intento no ha sido en vano. Es por eso que invito a todos ustedes a brindar por lo que un gran poeta de nuestras Américas, Luis Cardoza y Aragón, ha definido como la única prueba concreta de la existencia del hombre: la poesía. Muchas gracias.

La cata diagonal de Carlos Blanco

Carlos Blanco se acomodaba en la última estación de una cata diagonal que se había iniciado el día anterior en un salón de élites, tomando vinos reserva y gran reserva con un grupo heterogéneo de contertulios. Las próximas estaciones sucesivas de aquella cata sesgada ya habían repasado esa noche, con un grupo cada vez menor de contertulios, los bares del polígono central con sus escoceses, sus vodkas y sus mujeres variopintas.

El amanecer del próximo día les sorprendió retozando en la playita con mujeres de río en ambiente marino. ¡Ay Monegro!, se pasaron el día bebiendo ron crudo y cachaza de caña.

Las mujeres no presentaron dificultad alguna en adaptarse al ambiente marino y cuando el grupo se vino a dar cuenta, estaban todos participando con entusiasmo en juegos propios de colegialas.

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Se organizó un Matarile para ponerle nombre a los detalles anatómicos que resaltaban en el cuerpo de los jugadores; luego jugaron en el agua haciendo una fila de mujeres que, aguantando la respiración para no ahogarse, pasaban por debajo del portal formado por las piernas abiertas de los hombres, al ritmo de un cantito, palmeado y coreado, que decía que ahí viene la señorita, cuidado con la de atrás, que tiene las orejitas lo mismo que un alcatraz. Con el último “traz” de alcatraz, las que estaban atravesando el portal de hombres en ese instante, eran atrapadas entre los brazos y piernas de éstos y a partir de ese momento todo era júbilo y regocijo en el ambiente.

Al final de la tarde, como para terminar el día con un detalle de inocencia que conjurara tanto exceso, las mujeres organizaron una versión no censurada del Baile de las Caraqueñas…¡Ay Monegro!, poniendo la rodilla en el suelo, sí Monegro, batiendo palmas, que ese baile se baila de espaldas, remenea, remenea la falda. ¡Ay caracolito de la mar que te quedaste sin bailar!

Con esa mochila de sucedidos a cuestas, entraron Carlos y los más aguerridos contertulios en aquel bar de orillas que sería la última estación de esa cata torcida en sus inicios.

Mucho se ha dicho acerca de la Shakirización de la mesera; pero no Monegro, la ingesta alcohólica no tenía nada que ver con la realidad de aquella hembra extraordinaria que se acercaba a pedir la orden en faldas amplias, comanda en mano y una férula de yeso que le cubría desde el tobillo hasta la mitad de la pierna derecha.

Era, sin dudas, una mujer apache. De esas que van al amor lo mismo que el guerrero apache va a la guerra: El pecho al descubierto y dispuesta a morir.

-¿Qué desean ordenar? Preguntó.

A mí, respondió Carlos, me puedes dar una patada con la pierna del yeso, en el lugar y el momento que consideres apropiado y oportuno. Yo me dejo, -le dijo. Y luego añadió: También un extra viejo con hielo en vaso corto y una soda amarga con hielo en vaso largo, para no beber con sed.

El resto de la noche giró en torno a la hembra que había asumido de buena gana y con una sonrisa la autorización de patada dada por Carlos. Los menos advertidos fueron capaces de comprender que Carlos se había rendido a sus encantos. Algunos anotaron que el yeso pudo, de alguna manera, despertar en Carlos el instinto del cazador que persigue a una presa que va herida.

Pero no, Monegro, herida nada. El yeso lo utiliza como cebo, espera que se lance el condenado y aprovecha un instante de su vuelo para arrancarle el corazón de cuajo. Corazón del que luego se deshace y deja abandonado a su infortunio, latiendo en las orillas del camino…

Los que le conocieron, aseguran que espera la patada.



quijoteurbano.

Así no, Señor Procurador

La semana pasada el Procurador General reaccionó airado contra el Senador por la Provincia Peravia y le restó calidad moral para hacerle exigencias de orden ético. Denunció que la fortuna del Senador era mal habida, que tenía un hijo preso en Estados Unidos y que durante su paso por el Instituto Agrario Dominicano hubo situaciones irregulares que merecían ser aclaradas. Por otra parte argumentó que la Procuraduría General era la oficina más transparente del actual gobierno.

Lo primero que debemos decir es que todos los ciudadanos pagamos impuestos y esa condición da derecho a que cualquier ciudadano tenga calidad moral para exigir buen desempeño a los funcionarios. La conducta ética es parte muy importante del buen desempeño y cualquier ciudadano puede y debe exigirla.

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Lo segundo que tenemos que tocar es lo que respecta a la irresponsabilidad manifiesta del Procurador, que ha sido capaz de mantener en silencio, durante el tiempo que tiene en el cargo, las violaciones a la ley que le imputa al Senador, sin haber puesto en movimiento la acción pública.

El Señor Procurador debe saber que a él se le paga precisamente para que persiga, entre otros, a quienes tengan fortunas mal habidas y a quienes a su paso hayan depredado a las instituciones del Estado Dominicano. Habría que preguntarle si conoce de algún otro caso de corrupción, que actualmente lo mantenga en silencio a la espera de los vientos propicios para hacerlo público.

Entre las argumentaciones del Senador por la Provincia Peravia, Señor Wilton Guerrero, está la exigencia de que se hagan públicos los nombres de los autores intelectuales de la Matanza de Paya. A la sociedad le gustaría conocer los nombres detrás de los sicarios, si no para esperar sanción de la justicia, por lo menos para retirarles el saludo o para intentar evitar que nuestros hijos intimen con sus hijos. Sin conocerlos, vaya desde aquí nuestro desprecio.

Otro punto que debemos destacar es el hecho de que el Procurador, con su denuncia contra el Senador, se coloca, y estoy seguro de que no es su deseo, del lado del narcotráfico. En el caso de la Matanza de Paya nada puede reportar mayor beneficio para el narcotráfico que el descrédito de quien valientemente ha llevado la voz cantante contra ellos: su única espina.

Por último, el Señor Procurador debe permitir que sea el pueblo dominicano quien juzgue su paso por la administración pública. Actualmente él goza de buena reputación, en el debate con el Senador su único punto en contra fue el exabrupto que provocó este artículo. El bien mayor para nuestra sociedad es que ambos dominicanos integren sus esfuerzos, con responsabilidad, a favor de la vida.

Si así lo hace, estamos seguros de que el pueblo dominicano sabrá valorar su gestión al frente de la Procuraduría General de la República Dominicana, y lo hará calificando la gestión como valiente, responsable y contraria a la muerte.

Adelante Señor Procurador, los dominicanos esperamos su impronta.

Mario Bergés
quijoteurbano@gmail.com
Centro Juan XXIII

Publicado en el Hoy de fecha 2 de octubre de 2008

Alguien no está haciendo su trabajo

La democracia requiere que cada uno de sus actores cumpla su rol. Si el ministerio público se hace de la vista gorda para no ver la falta cometida, si actúa con negligencia y permite que venzan los plazos para apelar o para recurrir en casación, si el juez por su parte permite que su decisión tenga un origen distinto al de su íntima convicción, entonces no habrá justicia; y donde no hay justicia la sociedad no se organiza.

Hacemos esta reflexión para llamar la atención del lector hacia el hecho de que en la sociedad dominicana alguien no está haciendo su trabajo.

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Una investigación publicada por Participación Ciudadana con el título de “20 años de impunidad”, nos permite conocer que de un total de 227 casos de corrupción presentados a la justicia dominicana en los años que van desde el 1983 hasta el 2003, solamente seis casos habían obtenido, al final del período, la calidad de la cosa definitivamente juzgada.

De esos seis casos, en los cuales había a 41 acusados, solamente uno resultó con una sentencia condenatoria y fue indultado tres meses después de la sentencia de la Suprema Corte de Justicia, mediante decreto del Poder Ejecutivo, en ese momento representado por el Dr. Joaquín Balaguer. Los restantes cuarenta acusados, correspondientes a los otros cinco casos definitivamente juzgados, resultaron descargados.

Estamos a la espera de la información que pudiera actualizar al 2008 el estudio a que hacemos referencia. Hemos solicitado la información a la Procuraduría General de la República, vía su portal de Internet, haciendo uso de la ley 200-04 que establece el libre acceso a la información pública.

Podemos adelantar que entre los 221 casos de corrupción pendientes de decisión, sometidos entre 1983 y 2003, los hay que en su momento fueron casos muy sonados, pero que, como siempre nos sucede, los que no han hecho su trabajo, los irresponsables, apuestan al olvido y los demás ciudadanos no hemos pasado de ser espectadores, que es también una actitud irresponsable.

La diferencia entre el funcionario judicial y el resto de la sociedad es que al funcionario se le paga para que haga su trabajo.

Al ministerio público y a sus fiscales se les paga para que representen a la sociedad en la persecución y sometimiento a la justicia de aquel que viola la ley. El rumor público debería ponerlos en movimiento.

A los jueces se les paga para que impartan justicia guiados solamente por su íntima convicción.
Si los ciudadanos tenemos que andarle recordando a los funcionarios judiciales que en sus archivos reposan casos viejos no resueltos, o que existen posibles casos nuevos que el rumor hace públicos; entonces, alguien no está haciendo su trabajo.

Si la sociedad debe dedicarse a presentar los casos en los que no hubo justicia por faltas cometidas por los funcionarios judiciales, entonces, alguien no está haciendo su trabajo.
Si no logramos un Estado de Derecho, nuestra sociedad no será viable.

Mario Bergés
quijoteurbano@gmail.com
Centro Juan XXIII

Publicado en el Hoy de fecha 28 de septiembre de 2008

Un tufo a abuso

Yo no soy abogado, pero sé que las pruebas que le hizo la Secretaría de Educación a la leche del desayuno escolar, dieron resultados con niveles de nutrientes por debajo de lo esperado para "leche".

También sé, por la prensa siempre, que la titular de la Secretaría de Estado de Educación fue removida de su cargo en medio de este escándalo.

Sé, conforme a publicaciones de la misma prensa, que el desayuno escolar es un negocio de 14 millones de pesos diarios.

Vivo en Santo Domingo y sé de los meneos y las malas artes presentes en los negocios, pero particularmente en los negocios con el Estado, que no tiene dolientes.

No soy abogado, lo dije al inicio, mucho menos juez; pero si sé que Ladom va a tener que hacer magia para quitarse el tufo a abuso y a corrupción que tiene.

Mientras los jueces deciden, vaya nuestro apoyo a Nuria Piera y a Huchi Lora, si no fuera por ellos no se estaría hablando de que ahora si vamos a tener controles y seguimiento cercano en el tema de la leche del desayuno escolar.

Mario Bergés

Comunicado del Centro Juan XXIII

El Centro Juan XXIII, institución que persigue organizar y formar dominicanos para incidir en la toma de decisiones, expresa su profunda preocupación por la forma en que ha sido atendida la información respecto a las condiciones de prestación del desayuno escolar, preocupación que tiene su fundamento en la manera en como se ha pretendido distraer la atención del problema primario: la calidad de la leche que reciben los estudiantes beneficiados por el Desayuno Escolar.

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En ese orden, queremos expresar la necesidad de que las autoridades de la Secretaría de Estado de Educación cumplan con la promesa de fiscalización de la calidad del Desayuno Escolar, de manera que no se pierda en los meros intereses de una operación comercial el fin que pretende alcanzarse con este programa y que es garantizar una alimentación a la comunidad estudiantil más necesitada.

Exhortamos a las autoridades judiciales correspondientes a que procedan con la investigación para la determinación de la veracidad de la grave denuncia y así poder establecer responsabilidades en la falla atribuida a la calidad del Desayuno Escolar, y proceder con el debido rigor de ley, sin atropellos pero sin debilidades.

Igualmente, hacemos un llamado a proteger el derecho del libre acceso a la información pública y a la libertad de expresión ejercidas por los periodistas Huchi Lora y Nuria Piera, reconociendo que con su labor han dado a la luz pública una situación altamente delicada, que preocupa a toda la nación y que debió recibir una solución inmediata y satisfactoria más que derivar en una litis judicial que desvía la atención del verdadero interés nacional.

Sistema Integrado de Trasporte Público Masivo

Un nuevo modelo en el marco legal que regula el transporte público masivo, puede ser la diferencia entre una ciudad con un transporte deficiente como el que tenemos y un transporte como ocurre en las ciudades del primer mundo, con unidades en buen estado, servicio puntual y eficiente, y un manejo cortés y respetuoso de las leyes del tránsito.

El cambio en el marco jurídico propuesto se puede sintetizar de la manera siguiente:

Que la ciudad, mediante alguna institución del Estado, colecte el importe de todos los pasajes y celebre contratos de concesión, previo concurso, con las empresas de transporte, en los cuales se definan claramente los siguientes elementos contractuales:

• Descripción detallada del recorrido de la ruta propuesta y exigencias de calidad del servicio (tipo de vehículo, frecuencia, horario de servicio, uniforme del personal, etc.)
• Cantidad de dinero a pagar a las empresas transportistas por cada kilómetro servido bajo las condiciones de calidad exigidas.
• Una tabla de sanciones pecuniarias, bajo toda reserva, que vincule las posibles faltas cometidas en la calidad del servicio, con multas que reduzcan el monto del facturado por kilómetro servido.

Seguir leyendo....Prácticamente todos los problemas que tenemos con el transporte público masivo son consecuencia de que los transportistas obtienen sus ingresos directamente del pasajero.

Dado que no hay una entidad que pueda establecer y hacer cumplir las regulaciones vía la sanción pecuniaria, la alternativa que nos queda es confiar en la responsabilidad ciudadana de los transportistas, prácticamente inexistente, o en el exceso de la autoridad para hacer cumplir la norma.

Actualmente nuestras calles son el campo de batalla en donde bandas rivales se enfrentan en su lucha por obtener el pasajero. Tan pronto cambie el marco jurídico, el concesionario de una ruta no tendrá que preocuparse por el número de pasajeros que transporte, él cobrará por kilómetros servidos. Su única preocupación será dar un servicio que se ajuste a las exigencias de excelencia en la calidad que consigna el contrato.

Desde el momento que el nuevo modelo esté funcionando, el transporte cambiará:

• Autobuses en buen estado.
• Paradas establecidas, conocidas y respetadas.
• Frecuencia y horario preciso y constante.
• Respeto irrestricto a las leyes de tránsito.
• Choferes y personal de a bordo uniformados y corteses.
• Tiempos de viajes constantes.

No es utopía, se puede lograr.

El mayor escollo para la implementación del nuevo modelo lo encontramos en la relación clientelista Transportistas- Gobierno.

Los transportistas se van a huelgas ilegales, se amotinan, destruyen propiedades y hasta queman mujeres embarazadas; sabedores de que el gobierno les asistirá con subsidios o les comprará unidades nuevas vía el RENOVE de turno.

El que paga la infamia es el pasajero.

Tenemos una gran oportunidad de cambiar esa realidad. Debemos aprovechar la puesta en marcha del Metro de Santo Domingo para dejar establecido el nuevo modelo de marco legal.
Rescatemos al pasajero de la infamia, proporcionando un transporte público digno y eficiente.

Mario Bergés
quijoteurbano@gmail.com
Centro Juan XXIII


Publicado en el Hoy de fecha 20 de septiembre de 2008

Fortalecer las redes

Desde sus inicios como sociedad, República Dominicana ha estado buscando cómo articular las esperanzas en una estructura que, partiendo de nuestra realidad cultural, rica y diversa, nos organice y nos permita responder a los grandes retos que siempre hemos tenido y que tendremos por delante.

Es un proceso lento, aunque avanza. Se trabaja a favor del mismo cuando se establecen redes, canales de comunicación que abren el diálogo, favorecen la acción conjunta y nos permiten reconocernos como iguales, generando identidad.

Hablábamos en otra oportunidad de la necesidad de participar. Decíamos que la participación es el precio de la democracia. Si queremos democracia tenemos que pagar por ella participando, y la calidad de esa participación será mayor cuando con ella se fortalezcan los lazos que nos unen, cuando se fortalezcan las redes y los canales de comunicación.


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Publicado en el Hoy de fecha 12 de septiembre de 2008

Del terremoto a mi nieta

Segundos después de las primeras sacudidas del terremoto, subí a la ventana para ver la hora, pero sólo alcancé a ver una polvareda, porque la torre del campanario donde estaba el reloj se había caído.

A partir de ese cuatro de agosto y durante meses, cada madrugada, la población encabezada por el comandante de la fortaleza, el jefe local de policía, el gobernador civil, el señor síndico, la señorita directora de las hermanas del Santo Rosario, las viudas de negro, las recién casadas, algunas por casar, luego las mujeres y por último, detrás, los hombres: comerciantes, funcionarios, jornaleros, echa días y algún que otro masón confeso; y todos ellos dirigidos y sometidos a la autoridad del párroco del pueblo, quién marchaba delante de la procesión, abriéndole camino a una cruz gigantesca, llevada en los hombros de los hombres piadosos, y que cabeceaba y se balanceaba mientras la procesión coreaba y cantaba al compás de la banda del pueblo:

“Perdona a tu pueblo Señor
Perdona a tu pueblo,
perdónanos Señor”

La procesión recorría las calles del pueblo y hacía estaciones de un vía crucis de cuaresma errada que las beatas aprovechaban para lanzar jaculatorias, y los golpes de pecho y los arrepentimientos se hacían públicos y todos se hincaban en medio del camino mientras cantaban:

“No estés eternamente enojado,
No estés eternamente enojado,
Perdónanos Señor.”

Con dieciséis años, me negaba a creer que Dios tuviera responsabilidad alguna en el suceso. Crecí y mantuve mi sospecha de que Dios no anda mandando terremotos; pero de alguna manera quedaba la carga social y familiar y terminaba diciendo:

“Por tus heridas de pies y manos
Por los azotes tan inhumanos
Perdónanos Señor”

Muchos años después, al escuchar a mi nieta de 5 años rezar el Ave María, se cerró el círculo y ya no tuve dudas.

Mi nieta reza:

“…Santa María, madre de Dios, juega con nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amen.”

Democracia y participación

La sociedad nos mantiene unidos con lazos complejos e intrincados. Por muy buena que sea la salud y la higiene de alguien, nunca será suficiente si la sociedad en donde vive no goza de salud, porque siempre existirá la posibilidad de contagiarse de algún enfermo.

Por otra parte, en esa sociedad las decisiones políticas afectan poblaciones completas. Una decisión política no anda preguntando de qué partido es alguien para decidir si afectarlo o no.

Hacemos esta reflexión para llamar la atención hacia el hecho de que por una parte estamos, lo queramos o no, íntimamente unidos: Lo que haga o deje de hacer cualquiera de nosotros, repercute para bien o para mal en el colectivo; y por otra parte somos afectados permanentemente por decisiones políticas que incluso trascienden los lazos clientelistas existentes.

Siendo eso así, es insensato no poner todo nuestro intelecto y nuestra voluntad a favor de la participación activa en los procesos propios de nuestra sociedad y particularmente en aquellos en los que tengamos la oportunidad de incidir en la toma de decisiones.

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Publicado en el Hoy el 5 de Septiembre de 2008

Matematerótica

Ya lo decía Cortázar: "Apenas él le amalaba el noema..."

Aquí les presento un relato en inglés de segunda lengua, pero muy creativo y simpático.

El texto nos narra la triste historia de la inocente niña llamada Poly Nomia, completamente convergente y recatada, y de su encuentro con el ondulado Pi, en las fronteras de una matriz singularmente grande.

¡Disfrútenlo!




The Girl Called Polly Nomial

Here’s a sad story of a girl called Polly Nomial

Once upon a time (1/t) pretty little Polly Nomial was strolling across a field of vectors when she came to the boundary of a singularly large matrix. Now Polly was convergent, and her mother had made it an absolute condition that she must never enter such an array without her brackets on. Polly, however, who had changed her variables that morning and was feeling particularly badly behaved, ignored this condition on the basis that it was insufficient and made her way in amongst the complex elements. Rows and columns closed in on her from all sides. Tangents approached her surface. She became tensor and tensor.

Quite suddendly two branches of a hyperbola touched her at a single point. She oscillated violently, lost all sense of directrix, and went completely divergent. As she tripped over a square root that was protruding from the erf and plunged headlong down a steep gradient. When she rounded off once more, she found herself inverted, apparently alone, in a non-Euclidean space.

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La página de la publicación original se accede en este enlace.

AMET: Algunas ideas.

Podríamos definir el transporte como el proceso mediante el cual la oferta y la demanda de bienes y servicios se logran poner en contacto para satisfacer sus necesidades. Por su parte el tránsito se refiere a cómo ese transporte se materializa: vehicular, marítimo, aéreo, digital, etc.
La misión de la AMET es regular ese transporte para que su costo (económico, social y ecológico) sea mínimo.

El devenir y las malas decisiones han llevado a AMET a hipertrofiar su función de fiscalización; al extremo de que si entramos en su página web nos encontramos que la Subdirección de Fiscalización no existe como tal, es decir, la AMET actual es básicamente fiscalización y la planificación y la normativa de transporte han devenido en accesorias. Para decirlo en su propio lenguaje, AMET ha terminado siendo pito y seña.

Veamos ahora que se podría hacer desde el ámbito de cada una de las Subdirecciones para mejorar la calidad del servicio ofrecido.

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Juegos Olímpicos de Beijing

Aquí les dejo un vídeo con imágenes de la inauguración de los Juegos Olímpicos de Beijing y La Internacional de fondo.

La Internacional me da en la madre. Para mejor decirlo, los himnos de los pueblos que de alguna manera me han tocado, me dan todos en la madre. Y si ocurre que algún pueblo me ha tocado y no conozco su himno oficial, entonces alguna tonada propia de ese pueblo ha ocupado su lugar de himno en este corazón perseguidor de sueños.

Y es que eso es el himno, el relato poético de los sueños de un pueblo.

De manera que al escuchar el llamado al combate de los Bayameses, la frente siempre altiva de la indómita y brava, cuando escucho cantar de viva voz el himno norteamericano o cuando escucho el llamado a que vivan los pobres del mundo, el corazón se me pone chiquito, porque Cuba, República Dominicana, Estados Unidos de Norteamérica y el socialismo me han tocado.

Hay pueblos y sueños que me han tocado y no conozco sus himnos oficiales; pero sé que el pueblito se llama Las Condes y está junto a los cerros y al cielo, que hay una verde luz de monte y mar en una isla virgen de coral, que de lejos parece un humo y de cerca una palomita, que si Adelita se fuera con otro la seguiría por tierra y por mar; y que salgo a caminar por la cintura cósmica del sur.

Y es que a Chile, Puerto Rico, Argentina, México y a toda esta América Latina, los llevo muy dentro.

El himno, como la patria, no es de nadie en particular; ya lo dije, es el sueño de un pueblo, no puede ser de nadie en particular, no es de un bando político, no es de un Estado.

Se equivocan los que creen que sólo aman a la patria los que aman al Partido.

Se equivocan los que creen que el sueño que representa la bandera de las estrellas relampagueantes que ondea en la tierra de los libres, en la morada de los bravos; se equivocan repito, los que creen que ese sueño de libertad y gallardía no es el mismo sueño de los iraquies.

Se equivocan, por último, los que creen que el sueño de solidaridad y redención de los pobres del mundo es propidad exclusiva de los comunistas.

¡Que viva el pueblo chino y que viva su sueño!

¡Que vivan los pobres del mundo y que vivan sus sueños!

¡Que vivan los sueños de todos los pueblos del mundo!

Calentamiento global

Un vídeo acerca del calentamiento global, un tema al que tenemos que prestarle la mayor atención.

Atrévete a soñar y a vivir tus sueños

Aquí tienen un vídeo con un hermoso mensaje:
"El mundo está en manos de los que tienen el coraje de soñar y de correr el riesgo de vivir sus sueños."

Tu Tienes El Poder III

Aquí les dejo el vídeo de la presentación del Informe de Desarrollo Humano 2008 de República Dominicana, auspiciado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD)

Tu Tienes El Poder II

Buenas tardes Compañeros de la mesa principal.

Buenas tardes hermanas y hermanos de las organizaciones que apoyan este esfuerzo común, unificados en el Espacio de Coordinación de La Lucha Contra la Corrupción.

Dominicanos todos:

Mis palabras van a ser muy breves porque va llegando el tiempo de pasar del dicho al hecho, y hoy tendremos la oportunidad de descubrir, de la mano de Don Miguel Ceara Hatton, unas herramientas y un camino, que en las manos y en el corazón de organizaciones como las que componen este Espacio de La Lucha Contra la Corrupción, pudieran marcar el punto de inflexión, el momento histórico de un cambio, hacia una República Dominicana en donde nunca más se genere riqueza reproduciendo al mismo tiempo la miseria.

El Desarrollo Humano es una Cuestión de Poder, vale decir, que las posibilidades reales de las que dispone una persona para hacer y ser lo que quiere en la vida, es algo que está íntimamente relacionado y que depende de la cuota de poder que pueda tener esa persona en un momento dado.

A esas conclusiones ha llegado el Informe de este año del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y ha hecho más, porque nos ha presentado una geografía política, un mapa de nuestra división política, en donde cada lugar tiene asignado el límite del desarrollo humano que pudieran lograr la casi totalidad de sus habitantes.

Sin lugar a dudas el enemigo a enfrentar en la actualidad por todos los que compartimos el sueño dominicano, es todo aquello que como la pobreza, la corrupción, la falta de justicia y equidad; todo aquello repito, que mantiene en un estado real de esclavitud a ¡la indómita y brava!

Dispongamos el ánimo pues para decir un No a todo lo que nos destruye como sociedad y dar paso a una República Dominicana que genere riqueza con desarrollo humano, transparente y ética, con justicia y equidad, incluyente y solidaria.

¡Bienvenidos todos!

¡Que Dios nos bendiga!

¡Que viva la República Dominicana!


Palabras de bienvenida en nombre
del Espacio de La Lucha Contra la Corrupción
en la Conferencia Tu Tienes El Poder,
dictada por el Lic. Miguel Ceara Hatton, basada
en el Informe del 2008 del PNUD

Comercial de Sobe Life Water para el Super Bowl

Aquí les dejo un comercial simpático de un agua de botella.

Parece ser que el lagartico es todo un personaje en New York al juzgar por la cantidad de episodios que aparecen en http://www.thrillicious.com/

Bueno, aquí va el comercial, que además del lagartico tiene nada menos que a Noami Campbell.

Jacinto Amparo

Tengo una parcelita en las raices de nuestra historia como familia. Una pequeña porción de terreno de 26 tareas, que son unos 16,000 metros cuadrados, situadas en la zona del Bajo Yuna, entre Pimentel y Hostos, al norte del Rio Yuna.

A principios del siglo pasado, mi bisabuelo, Don Julian Chupani, llegó a tener 2,000 tareas de tierra en esa zona.

A mi me han llegado esas 26 tareas y las tengo sembradas de limones, aguacates y plátanos básicamente; aunque también hay algunas cahobas, cajuiles y naranjas.

La parcela se encuentra en la comunidad de María Hernandez, una sección de unas 25 familias, perteneciente a Sabana Grande de Hostos, Provincia Duarte, República Dominicana.

Es una comunidad campesina virgen aún, que no conoce el "colmadón" ni el "motoconcho", en donde la vida transcurre sin prisas, a su paso; y al dialogar, entre frases y frases, se abre siempre un espacio para la reflexión, para que lo dicho por el otro me toque.

Para llegar a lo mío debo pasar por entre las casas de Ramona a un lado y Jacinto al otro.

Generalmente voy a la parcela con mi tio Enrique una vez al mes. La última vez fue el pasado viernes 18 de Julio. En esa ocasión, mi tío se hizo acompañar de tía Estela, su esposa, porque habíamos sido avisados que Jacinto, nuestro vecino, había muerto y mi tía quería presentar también sus condolencias a los deudos.

La casa de Jacinto estaba limpia y recién pintada. Al entrar, un lienzo blanco con un lazo negro en forma de cruz marcaba la entrada en el dintel de la puerta, y ya fuera con esa intención o no, lo cierto es que al momento de entrar, el lienzo obligaba a hacer la reverencia.

En la pequeña sala habían levantado un altar con la foto de Jacinto en el centro y a su lado coronas de arreglos florales y flores silvestres. Un grupo de sillas bien dispuestas acomodaban a la viuda, las hijas y las visitas de amigos y vecinos que se sucedían presentando sus condolencias durante los nueve días de la vela.

Afuera, en el patio de un lado de la casa, los hijos y los hombres debajo de un mango frondoso compartían. En el otro patio, la familia había dispuesto una carpa que daría protección contra el sol y la lluvia durante los rezos del noveno día, momento en el cual la comunidad despide al difunto.

Al llegar presentamos nuestras condolencias a la viuda y a la familia y entregamos café y azucar como un humilde aporte solidario a la vela del difunto.

Como parte del ritual de la vela fuimos invitados a almorzar y habilitaron una mesa bajo la sombra del mango frondoso en donde almorzamos un riquísimo locrio de cerdo, ensalada verde y fritos de plátanos verdes.

Jacinto Amparo fue un buen hombre. Paz a sus restos.

Casa de Jacinto

Entrada de la casa con el lienzo y el lazo en forma de cruz

La mesa bajo el mango

Ramona y su hija. En otra entrada hablaré de esta extraordinaria mujer dominicana.

Los mapas del alma no tienen fronteras

Nuestra región es el reino de las paradojas.

Brasil, pongamos por caso: paradójicamente, el Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil, creó las más altas hermosuras del arte de la época colonial; paradójicamente, Garrincha, arruinado desde la infancia por la miseria y la poliomelitis, nacido para la desdicha, fue el jugador que más alegría ofreció en toda la historia del fútbol y, paradójicamente, ya ha cumplido cien años de edad Oscar Niemeyer, que es el más nuevo de los arquitectos y el más joven de los brasileños.

O pongamos por caso, Bolivia: en 1978, cinco mujeres voltearon una dictadura militar.
Paradójicamente, toda Bolivia se burló de ellas cuando iniciaron su huelga de hambre. Paradójicamente, toda Bolivia terminó ayunando con ellas, hasta que la dictadura cayó.
Yo había conocido a una de esas cinco porfiadas, Domitila Barrios, en el pueblo minero de Llallagua. En una asamblea de obreros de las minas, todos hombres, ella se había alzado y había hecho callar a todos.

–Quiero decirles estito –había dicho–. Nuestro enemigo principal no es el imperialismo, ni la burguesía ni la burocracia. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro.
Y años después, reencontré a Domitila en Estocolmo. La habían echado de Bolivia, y ella había marchado al exilio, con sus siete hijos. Domitila estaba muy agradecida de la solidaridad de los suecos, y les admiraba la libertad, pero ellos le daban pena, tan solitos que estaban, bebiendo solos, comiendo solos, hablando solos. Y les daba consejos:
–No sean bobos –les decía–. Júntense. Nosotros, allá en Bolivia, nos juntamos. Aunque sea para pelearnos, nos juntamos.


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Tu tienes El Poder I

Así se titula la charla que el economista Miguel Ceara Hatton dictará el próximo 29 de Julio de este año, a las 6:00 PM, en el Salón La Fiesta del Hotel Lina.

La actividad persigue dar a conocer y promover las vías de participación con que cuenta la sociedad dominicana, siguiendo las recomendaciones del último informe sobre "Desarrollo Humano" presentado por el PNUD en donde se pone de manifiesto que el desarrollo humano es una cuestión de poder.

“No hay razones para suponer que las instituciones políticas y las relaciones de poder vayan a cambiar de manera espontánea, por lo tanto, si la sociedad no se organiza, se empodera, se moviliza y reestructura las relaciones de poder no habrá desarrollo humano, porque el desarrollo humano es una cuestión de poder”.

Entrevista III a Mario Bergés

Entrevista III a Mario Bergés en el programa Ideas en Televisión, de la televisión dominicana.
Mario Bergés es Coordinador del Espacio de La Lucha Contra la Corrupción en República Dominicana.
El Espacio de Lucha Contra la Corrupción agrupa a más de 200 organizaciones de la sociedad civil en República Dominicana que están comprometidas con el combate a la corrupción.

Entrevista II a Mario Bergés

Esta es parte de la entrevista que me hicieron en el programa Ideas Santo Domingo, en la televisión dominicana.
En un momento se coloca mi nombre y la institución que represento pero mi apellido tiene un error, pues es Bergés y aparece Berge.
De todos modos la entrevista fue buena.

Lo que dije en la entrevista.

Al salir del programa de Nuria, en donde lanzábamos la segunda fase de la campaña contra la corrupción, los periodista me entrevistaron y este es el vídeo de la entrevista.




La sociedad debe ponerse de pie y decir un NO con una firmeza tal que no tenemos experiencia previa.

Pensamiento de Juan Bosch, referente moral.

Me ha llegado este fragmento de una entrevista a Juan Bosch en Teleantillas en el 1984.

El fragmento me llegó a través de mamá. Ella me dijo que lo obtuvo del profesor Santiago Cabanes, quien tiene la grabación de la entrevista de Teleantillas.

Bueno, de cualquier manera, lo importante es la actualidad que tiene y el conocimiento profundo de la sociedad dominicana que tenía ese dominicano con voz de profeta.

Aquí va el fragmento de la entrevista:

"Nadie puede decir qué va a pasar en la República Dominicana, de aquí a un año, dos años, cinco años. Porque es un país que está agoviado bajo el peso de sus problemas, y esos problemas no son enfrentados, sino que la presencia presencia en el escenario nacional de una cantidad abrumadora de pequeños burgueses de las capas más bajas, que andan buscando desesperadamente caminos que los lleven al bienestar; y para ellos el camino más seguro es el de la política.
Esta pequeña burguesía de las capas más bajas vive pendiente de resolver sus problemas; y usa la política para resolver sus problemas."


Otra cita que me llegó, esta vez a través de mi hermana Cecilia es la siguiente:


"Cuando no se vive a gusto con un destino y se trabaja para cambiarlo
no se crean complejos porque la energía psicológica y mental va por un
cauce sano. Lo que enferma mental y psicológicamente al ser humano es
desear y no luchar, es querer y dejar que el deseo se pudra inmovil, sin
hacer nada por satisfacerlo; es tener que realizar actos socialmente
condenables para salir adelante, pues aunque parezca que no, el alma se
resiente de tener que actuar mal, y ese resentimiento se expresa luego
en inconformidad consigo misma". (Tomado de Juan Bosch, 1964. Crisis de
la Democracia de América en la República Dominicana).

Cómo cambiar el mundo

Cuatro ideas interesantes en este vídeo:

1. Pasa un libro: Deja el libro leído en un lugar público para que otros puedan leerlo.
2. Expresa tus ideas: Enuncia tu verdad, no permitas que el silencio sea tu respuesta.
3. Alimenta a una nación: Aprovecha el auge de las comunicaciones y comparte lo que tienes para que otros puedan alimentarse.
4. Preserva tu cultura: Para que las generaciones venideras se comprendan ellas mismas, tendrán que estudiar tu cultura. Si tu cultura desaprace, también lo hará tu historia.
   
   
   
   

Rompecabezas

PHUN

Para aquellos interesados en la física de Newton, aquí les presento un jueguito muy interesante.
Se trata de PHUN, un espacio para construir cuerpos en dos dimensiones y hacerlos interactuar con la gravedad.
La aplicación cuenta con herramientas para poner en movimiento motores y para simular interacciones con el agua.
Vean el vídeo y si les interesa pueden bajar el software, que además es gratuito en el enlace siguiente: http://phun.en.softonic.com/

Informe del PNUD

Informe acerca del Desarrollo Humano en República Dominicana preparado por el PNUD.
Desarrollo Humano: Una cuestión de poder.

La cigüita de nuestra casa

A principios de Mayo descubrimos que una cigüita había tejido un nido en el interior de una matita ornamental que tenemos en la galería de nuestra casa.
Le dimos seguimiento y aquí les presentamos las fotos de los polluelos.

Esta es la matita en donde tejió su nido la cigüita.

Estos son los polluelos con horas de nacidos.

¡Mamá, mi comida! Este mundo no se entiende sin tí.

Los polluelos ya crecidos, luego de algunos días de haber nacido.

El nido vacío, luego de que los polluelos alzaran el vuelo.

Felicidades Paola

Me encantan las acciones que hacen partícipe a la ciudad de aquello que de otra manera sería dominio del ámbito íntimo, privado.

La mañana aquella en la cual la ciudad amaneció estremecida por el desamor provocado por "Crucita, la mala madre, la que dejó abandonados no se a cuantos hijos..." y que su desolada pareja contó y escribió en todas las paredes de Santo Domingo, presagiaba la toma de conciencia de que ya éramos una gran ciudad, una urbe metropolitana y no la pequeña ciudad casi rural de principios del siglo pasado.

De pequeño nunca vi esas manifestaciones. En mi mundo de adolescente esas cosas se daban en ciudades como Nueva York.

Yo había visto los graffiti de esa gran ciudad, había escuchado a Simon & Garfunkel decir que "Las palabras del profeta estaban escritas en las paredes del Metro" y había leído en The Village Voice anuncios que decían que anoche te vi en el Metro y estabas vestida de amarillo, que nos habíamos mirado, que yo era el del t-shirt azul marino, que me bajé en Queens Plaza y así, le dejaba el teléfono para concertar una primera cita con ese amor de Metro que lo llevaba rebotando de estación a estación.

Hoy quiero compartir con todos ustedes, lectores de quijote urbano, el cumpleaños de Paola, que gracias a Santiago y a su gran amor por Paola, podemos celebrarlo juntos.

Aquí está la foto de las felicitación que Santiago le ha escrito en pleno pavimento, para que la Paola, que vive en alguno de esos balcones de la segunda foto, pudiera verlo al despertar y asomarse al balcón en la mañana de su cumpleaños.

¡Santo Domingo vive!




Happy B-Day Paola Att: Stgo.



En uno de estos balcones vive Paola.





Aquí la firma dice Atentamente: Santiago

Lo que dije en Generación Y

Una joven valiente, Yoani Sánchez, escribe desde Cuba.

Lo hace desafiando toda censura.

Nos cuenta de su realidad, de su día.

He publicado un comentario en una de sus entradas y quiero compartirlo con ustedes, lectores de quijote urbano.

El artículo que produjo mi comentario está en http://desdecuba.com/generaciony/?p=265
y mi comentario es el número 4827, que aquí reproduzco:

Muy valientes tus comentarios Yoani.

Soy dominicano y amo a Cuba. La amo, como la quieran los cubanos.

Me parece que tu última declaración en esta entrega resume la situación actual de los cubanos: No se puede sobrevivir y cumplir todas las leyes al mismo tiempo.

Latinoamericano con 50 años de edad, la Revolución Cubana me marcó.

Luego de tener identidad como pueblo, nuestro país ha sido invadido en tres ocasiones: En 1822 por Haití, del cual nos independizamos en el 1844 y las otras dos ocasiones, en 1916 y en 1965, fuimos invadidos por los Estados Unidos de Norteamérica.

Para nosotros, la bandera de dignidad latinoamericana levantada por el Estado Cubano tiene un significado especial; pero la cuota de sacrificio que está pagando el pueblo cubano no la justifica y así no la quiero.

Adelante Yoani, como dice Silvio “El sueño se hace a mano y sin permiso, arando el porvenir con viejos bueyes”

Ellos, que en su momento también lo hicieron, deberían recordarlo.

Mario Bergés
www.quijoteurbano.blogspot.com

¡Nunca más!

Mantengamos vigente la memoria.

Limpiemos la justicia

Spot publicitario contra la corrupción en la justicia.

¡Muy bueno!

A bailar en el Metro

En este vídeo verán a una dominicana bailando un merengue tocado por un perico ripiao en el todavía no inaugurado Metro de Santo Domingo.

Cosas como esta nos confirman que tenemos derecho a la utopía.

¡Grande dominicana!

Gracias a Bebeto por el enlace.

Elecciones Dominicanas

Son las 9:55 PM del 16 de Mayo de 2008.

A las seis de la tarde finalizaron las elecciones presidenciales en República Dominicana.

Desde 1966 los dominicanos hemos tenido una democracia que cada vez avanza, pero siempre lo ha hecho luchando contra las actitudes y acciones de quienes ponen sus intereses particulares por encima de los intereses generales de la nación.

Hemos pasado por todo tipo de experiencia, desde elecciones en las cuales la oposición se retiró, como ocurrió en el año 1974, hasta elecciones en las que fue necesario que la Iglesia Católica y los Embajadores de Estados extranjeros pidieran a las autoridades que dejaran sin efecto el llamado "Plan B", que trataba de desconocer los resultados de la contienda electoral, como ocurrió en el 2004.

Estas elecciones de 2008 han sido, posiblemente y hasta ahora, las más límpias y transparentes de las que hayamos tenido en nuestra historia.

Mientras escribo, la Junta Central Electoral emite su primer boletín, luego de computado el 10% de los votos; y el mismo da a Leonel Fernández, del PLD, ganador con un 53% de los votos emitidos; contra un 41% del candidato opositor, Miguel Vargas, del PRD.

Hasta el momento en que escribo estas líneas la única sombra en el proceso ha sido la exigencia del PRD, que ha logrado doblegar la decisión previa del a Junta Central Electoral, en el sentido deque no se permita la transmisión en vivo de las imágnes de las actas escaneadas en cada colegio elecroral. Ahora, gracias al PRD, no podremos ver los resultados de cada uno de los colegios en los cuales los ciudadanos ejercimos nuestro derecho al voto. Gracias PRD.

Era una medida que buscaba transparencia en el proceso.

La idea detrás de la oposición a la divulgación de los resultados de los colegios, y esto lo digo no precisamente por este caso en particular, es la de ganar un tiempo que permita la negociación, vale decir, intentar llegar a resultados distintos a los expresados en las urnas y de eso tenemos harta experiencia.

La sociedad perdió porque no pudo ver, en vivo, los resultados de cada uno de los colegios en los cuales había ejericido su derecho al voto.

La Junta Central Electoral nunca debió aceptar las exigencias del PRD, mucho menos cuando esa era una de las banderas de transparencia levantadas por la misma Junta Central Electoral.

Avanzamos, pero todavía nos falta mucho.

Este comentario había finalizado, pero al momento de publicarlo, a las 11:56 PM, se presentó la aceptación de los resultados por parte del candidato opositor, Miguel Vargas Maldonado.

Gracias Don Miguel, con su actitud Usted se crece.

Yo se como pisar el corazón de una mujer

Esta fue la canción más hermosa de las que cantó en el concierto de Santo Domingo.

Monólogo idiomático

Extraordinaria esta Marcela Santolaya.
¡Con qué facilidad cambia de acento!

Sincronizar metrónomos

En el video que sigue a este comentario podrán ver un grupo de cinco metrónomos que originalmente no se encuentran en fase y luego de ser colocados sobre una superficie que les permite un grado de libertad tienden a sincronizarse.




Para los fines de este comentario vamos a definir cuatro elementos del experimento, de manera que en lo que sigue podamos hacer referencia a ellos seguros de haberlos definido.

Los metrónomos: Se explican por si solos, son los aparatos para medir el tiempo en música.
La tabla: Es la tabla sobre la cual están apoyados los metrónomos
La mesa: Se refiere a la mesa en donde se está realizando el experimento
Las latas: Se refiere a las latas de refresco sobre las cuales se coloca la tabla con los metrónomos.

Ahora el comentario:

Los metrónomos se sincronizan porque la tabla donde se encuentran tiene la posibilidad de desplazarse.

Así, el desplazamiento inducido por el movimiento pendular de cualquiera de los metrónomos (consecuencia del principio de acción-reacción), es afectado por el desplazamiento inducido por los otros metrónomos y esto obliga a los metrónomos a ir ajustando sus frecuencias porque la tabla no puede complacerlos a todos al mismo tiempo; y precisamente ese es el mensaje que les envía: sincronícense para poder complacerlos a todos al mismo tiempo.

Cuando la tabla está apoyada en la mesa, lo que impide que los metrónomos se sincronicen es que entre la mesa y la tabla hay fuerzas de fricción que no le permiten a la tabla deslizarse sobre la mesa.

En una idealización del experimento se puede decir que los metrónomos se sincronizarán si no hay fuerzas de fricción entre la tabla y la mesa.

Nótese que decimos entre la tabla y la mesa porque si fueran los metrónomos los que estuvieran apoyados sin fricción sobre la tabla, se desplazarían ellos pero no se sincronizarían; para sincronizarse necesitan estar unidos por la tabla y que sea ésta la que se apoye sin fricción sobre la mesa.

Ahora la metáfora:

Cada uno de nosotros es un "metrónomo" actuando sobre "la tabla" de esta sociedad.

Necesitamos encontrar cómo reducir la fricción, necesitamos encontrar nuestras "latas de refresco" que nos permitan sincronizar nuestros esfuerzos.

Al igual que sucedería en el experimento, si eliminamos la fricción que existe entre cada uno de nosotros (metrónomos) y la sociedad (la tabla del experimento), lo que lograríamos sería que cada uno seguiría a su ritmo, acercándose y alejándose dentro de la sociedad y en ocasiones excediendo los límites y chocando con otros, pero no tendríamos sincronización.

Los lazos que unen a los individuos en nuestra sociedad deben ser fuertes, como la fricción entre los metrónomos y la tabla, pero ese conjunto de tabla y metrónomos, vale de decir, esa sociedad, debe estar apoyada sin fricción sobre la vida.

¿Cuales son nuestras latas?

Sé que las acciones que vayan a favor de la vida reducen la fricción y en ese sentido la equidad social, el reducir la brecha entre ricos y pobres, la tolerancia, son todas, acciones que nos sincronizan.

Pero las latas existenciales hay que buscarlas en la filosofía, en la religión, en los Evangelios.

Tenemos que encontrar esas latas existenciales para garantizar que nuestros esfuerzos se sincronicen en una sociedad apoyada sin fricción sobre la vida.